本书以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯识今学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流变中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围，对推进唯识学研究具有积极意义。
唯识宗-研究
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本书以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯识今学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流变中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围，对推进唯识学研究具有积极意义。
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