关于“学”与“治”的关系，龚自珍时已有“一代之治，即一代之学”的看法。张之洞对此也阐述了独到的见解，“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”。清季民国时期展现出对思想、学术的重视，并非无源之水；由“学战”到“思想战”的吁求，也不难发现对于思想、学术优先的肯定。之所以结合“学术”与“社会”展开话题，无非是突出“社会”的视野，尤其是重视中国社会重新组织对思想学术的发展，以及读书人确立新的角色与身份所具有的意义。晚清以降，遭逢所谓“三千年来所未有之变局”，也推动了“合群”的诉求，尤其是伴随科举制的废止，中国读书人通向政治的晋升之路遭到瓦解，更需要在新的政治格局中谋求新的力量呈现方式。由“合群”走向对“国家”与“社会”新的认知，无疑是影响深远的转变，读书人由此也致力于创造新的“社会重心”。胡适检讨中国自救运动的失败，即是将问题归咎于“我们把六七十年的光阴抛掷在寻求一个社会重心而终……
学术思想-思想史-研究-中国-近代
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